华佗论箭组委会2017年一季度经营精英峰会在淮安召开 【 2007-04-11】

内容摘要：　其中，正式渊源与非正式渊源是一种最常见、也最具影响力的分类。

其中，正式渊源与非正式渊源是一种最常见、也最具影响力的分类。

相反，这种协调机制需要整合这两类标准，并从法律程序乃至法律制度的整体出发探究其中的平衡点及其实现方式。最后梳理现有文献展现出的相关守法理论的不足与反思。

将主观程序正义的守法理论应用于中国法治实践，同样需要平衡法观念与法制度的关系：主观程序正义的理论研究有必要注重对制度层面的贡献，法律程序制度也有必要关注主观程序正义研究的主张与方法。同时，也有学者质疑这种唯文化论：用文化（社会）层面的特征解释个人层面的表现，其中存在断层。虽然后续研究对其具体细节多有质疑或补充，但泰勒模型仍然获得了基本的支持。以法治意识为基础，可以重述守法理论的守法机制。从主观程序正义出发，可以构筑植根于中国社会现实的、程序导向的守法理论。

这些争议并不能完全推翻主观程序正义的守法理论，但是它们的确可以引发一些触及理论深层结构的反思。最后聚焦于当前的智慧治理领域，尝试将主观程序正义守法理论具体应用于技术性正当程序，解决相关的现实问题。……如今中国已在列强的摆布下迅速而又悲壮性地翻开了历史的新的一页。

这里的鄂字是在暗示刘坤一，湖广总督是排在两江总督之后的，当然应由你两江总督主笔才是。自知撮壤消流，未必有裨山海。当然，在张之洞那里，纲常名教作为一种精神资源，它是中国人生命价值的依托，也是作为君子的行为规范，但它并不是固定不变的一个肉身。它在很短时间里多次再版，并被译成法文和英文。

读者不是匿名的普通大众，而是显名的最高统治者和他处于同一阶级的文人学士。忠诚并不是言听计从，而是首先知道如何表达。

[22]同前注[4]，戴维·斯沃茨书，第136页。[50] 其二，尽最大努力凝聚革新力量。先是有刘坤一和张之洞之间的拉锯。[31]同前注[5]，冯天瑜、肖川书，第20页。

双方的龃龉是不可避免的。起初，张之洞对这位幕僚的提醒并不在意，认为他不懂政治。其主稿者是张之洞，而方案的基调是刘坤一定的。[71]与此同时，清廷预备立宪的第一次改革就在各种利益的互相拉扯下受挫，这也预示了整个晚清立宪改革的一个不祥征兆。

[9]同前注[4]，戴维·斯沃茨书，第50页。思想与行动在中国始终依据两种完全不同的逻辑。

然而，当同僚们试图让张之洞领衔向最高统治者提出行变法、施新政的建议时，他因不能确定最高层的意图而表现得非常审慎。信的以下部分是刘光第对张之洞的赞扬以及转述杨锐欲请张之洞做军机大臣的想法。

身为儒臣的张之洞对这位政治上的后起之秀格外用心，处处以这位晚辈为先，毕竟双方的位置摆在那里。[64]中国第一历史档案馆：《光绪朝上谕档》（第二七册），广西师范大学出版社2008年影印本，第188页。此人是皇帝身边的重臣，在政治和学术上与康有为分属不同派系，对其激进主义的改革主张也极其不满。盖欲借富强以保中国，保中国即所以保名教。一个平等的新世界不在他的想象里，更不在他的经验里，他的人生经验和接受的教育只能让他在这个既定的等级世界里思考。他无法想象一个没有圣教的世界，也无法想象一个无君的世界。

习性（habitus）也被翻译为惯习。像张之洞这类通过科举之路挤进官场的读书人，要取得升迁和顺利地履行自己的职务，除了遵守必要的书面规章法条之外，更需要广泛的人脉和发达的关系网络，只是照章办事，则会一事无成。

他属于中产阶级家庭的一份子，有安心读书的条件和本钱。那些从前的同道也随之变成了他的对手。

前者是可以说出真实想法的对象，后者是他特别注意修辞技巧的对象。） [4][美]戴维·斯沃茨：《文化与权力——布尔迪厄的社会学》，陶东风译，上海译文出版社2006年版，第69页。

这一点，作为儒学正统出身的张之洞自然明白。国家是抽象的，统治者个人是具体的，他们在政治场域所处的位置也是具体的，从自己有利的位置出发去理解抽象的国家是很自然的事情。而他所固守的中国价值（纲常名教）恰恰是被看作用来拯救学习缺乏道义的西方力量（强力）的道德基础。按照当时的表述方式，对这一双重身份准确的界定是儒臣这个概念。

事实证明，一个人面对一个官衔比自己高的人的心理优势往往是自己更高的教育文凭。那本文为什么要选择张之洞作为分析对象呢？这主要基于以下考虑。

面询实质上就是一个提拔命令的委婉说法，但同时又为下达命令者留有余地。作为居处于等级序列的上端这一角色——统治秩序的最大受益者之一，他可以影响这一秩序，甚至可以通过理智的、合法的途径改变这一秩序，但不会去颠覆它。

它延续的是《劝学篇》的思路，在中西之间采取折中主义路线，既要学习西方，又要顾及中国的风土。…..文忠步趋文正，更不知有所谓教者，……文襄之效西法，非慕欧化也。

张之洞凭借他几十年的官场经验，看到了这些激进的言论可能带来的政治麻烦。在此过程中，张之洞的复电无疑起了重要作用，以至于孙家鼐认为是‘官制议前因宫保（张之洞）电停止。杨锐是张之洞的得意弟子，又是张之洞幕府中的得力干将，也是政治上最信任的人。） [15]参见李细珠：《张之洞与清末新政研究》，中国社会科学出版社2015年版，第36页以下。

[44] 然而，让张之洞惊讶的是，康有为的激进主义虽然遭到官僚知识分子的普遍反对，但年轻的光绪皇帝却对他颇为赏识，成为维新变法时期能够影响皇帝决策的关键人物之一。这符合他一贯的行事风格（习性）。

几天之后，通达世故的李鸿章写信把这个消息告诉了自己的儿子，他断定作为政治对手的张之洞将由地方升入中央核心部门。然而，过了不多久这位消息灵通的总督却获得了一个与之相反的情报，给他变法的激情浇了一盆冷水。

难得的是，他全部的经验智慧不仅是护佑自己仕途平安，而且还是为了努力在荆棘中开出新路。其实，这也预示了两人的不同命运和结局：一个作为大清的臣子得以善终，另一位则被视为窃国者在全国的骂声中死去。